Web Analytics Made Easy - Statcounter

ایسنا/قم اینکه نظام مهندسی در قم در اعطای مجوز به پروژه های ساختمانی که بدون هیچ الگویی در نظام شهرسازی قم مثل قارچ سر بر می آورند و قم را از شهری هویت مند به هفت بیجار مبدل کرده اند، دست و دل بازی فراوان دارد یک مساله مهم است ولی اینکه تعریف این سازمان از معماری ایرانی اسلامی یا الگوی معماری ایرانی اسلامی چیست هم یک سوال بسیار مهم و چالشی است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

ساختمان نظام مهندسی قم در هفته جاری به محل جدید خود در پردیسان منتقل شد.امین مقومی رئیس نظام مهندسی استان قم در مراسم افتتاح این پروژه یکی از دلایل این انتقال را سرعت بخشیدن و کیفیت بخشیدن به نوع خدمات به مردم و همچنین استفاده از الگوهای معماری ایرانی اسلامی و... عنوان کرد.

در این راستا به چند نکته باید توجه کرد:

نخست اینکه جانمایی این پروژه در منطقه ای که واقع شده که دسترسی برای آن نه تنها برای مردم قم بلکه برای مردم پردیسان نیز مشکل است. یعنی امکان دسترسی مردم به این ساختمان برای اکثر مردم پردیسان هم مشکل است. 

دوم آنکه نظام مهندسی از جمله ارگان های خدمات رسانی است که قطعا با توجه به فراوانی مراجعات می بایست در محلی به خدمت رسانی بپردازد که مردم نیز از نظر دسترسی و حل مشکلات خود توان کمتری مصرف کنند. سوای اعتراضات وسیع مردم به فعالیت برخی از مهندسان در قم و همچنین فرایندی که در زمینه مجوزات لازم در این زمینه وجود دارد، ارایه خدمات این مرکز در بافت مرکزی شهر ضروری است. اینکه چرا این پروژه به این بخش از پردیسان منتقل شده است مساله ای عجیب است زیرا ممکن است در روز برای طی فراینده پیچیده و مخل اعصاب اخذ مجوزات لازم ساختمانی بارها به رفت و برگشت های بین اداری نیاز باشد و حضور این نهاد در این نقطه از پردیسان قطعا کار مردم را سخت تر کرده است.

به طور کلی مشکل جانمایی ادارات در قم از استانداری گرفته تا نظام مهندسی و شورای شهر و... به قصه هزار و یک می ماند زیرا بر هیچ کس معلوم نیست که این جانمایی ها بر چه اساسی انجام شده است  وچگونه این فرایند طی شده و چرا اصلا هر زمین خالی در یک نقطه شهر باید برای ساخت یک ارگان مناسب باشد؟ آن هم نظام مهندسی که با مردم سرکار پیوسته دارد.

نکته سوم آنکه یکی از نکات جالب توجه بیانات مهم رئیس نظام مهندسی استان قم آن بود که این پروژه با رعایت الگوهای ایرانی اسلامی ساخته شده است. ولی هرچه از بالا و پایین به این پروژه می نگریم سوالات ما برای پرسش در خصوص این الگوها بیشتر به چشم می خورد.

اینکه نظام مهندسی در قم در اعطای مجوز به پروژه های ساختمانی که بدون هیچ الگویی در نظام شهرسازی قم مثل قارچ سر بر می آورند و قم را از شهری هویت مند به هفت بیجار مبدل کرده اند، دست و دل بازی فراوان دارد یک مساله مهم است ولی اینکه تعریف این سازمان از معماری ایرانی اسلامی یا الگوی معماری ایرانی اسلامی چیست هم یک سوال بسیار مهم و چالشی است. 

اینکه اصلا الگوی ایرانی اسلامی برای مهندسان قمی تعریف شده است یا خیر هم از آن چیزایی است که پاسخ آن معلوم است. اینکه رئیس محترم نظام مهندسی دقیقا چه الگویی در این ساختمان را به عنوان شاخص معماری ایرانی اسلامی معرفی کرده است هم در جای خود جالب توجه است.

در حقیقت اگر به شکل ظاهری این ساختمان از بیرون و کمی از درون بنگریم متوجه می شویم که منظور ایشان دقیقا همان الگوی سطحی است که متاسفانه در سراسر کشور ما از این الگو در نظر گرفته می شود. یعنی اینکه برای اینکه بتوانیم خود را از زیر بار انتقادات نسبت به عدم ساخت ساختمان با رعایت الگوی ایرانی اسلامی برهانیم کافی است دستی به نمای ساختمان بزنیم و یک فضای طاقدیسی در یک یا دو جای نما یا پنجره ها ایجاد کنیم و در بخشی نیز آجرکاری کنیم و بگوییم که الگوی ایرانی اسلامی در ساخت این ساختمان رعایت شده است. گاهی اوقات مثل استانداری قم هم سعی می شود در صحن اصلی و مرکزی ساختمان یه حوض هم تعبیه شود تا کاملا خیالمان راحت باشد که این الگو را رعایت کرده ایم.

در حالی که الگوی ساخت معماری ایرانی و اسلامی یک الگوی کاملا ترکیب شده از معماری ایرانی خاورمیانه ای و خراسان بزرگ، حتی گورگانی و تیموری و... است. اوج دوران بلوغ این معماری در ساخت بناهای بزرگی چون نقش جهان اصفهان تا عصر قاجار بوده است. استفاده بهینه از انرژی و نور و محیط مکانی، تطابق کاملا شرایط اقلیمی با نوع سازه، ساخت ساختمان در مسیر جذب انرژی، استفاده از سازه های دریافت و پخش انرژی مثل بادگیرها و...، ایجاد اندرونی و بیرونی و جانمایی محل دقیق حضور میهمان و اعضای خانواده، استفاده از نور، رنگ و آب در ایجاد فضای فرحبخش در منزل که به قول یکی از اندیشمندان، خانه های ایرانی محل تربیت و رشد بودند نه بزرگ شدن. 

در این میان اگر این استانداردها را با چنین ساختمانی مقایسه کنیم می بینیم که این ساختمان هم تلاش کرده در یک یا چند روکش نمادین با یک سری طاقدیس کاری نمایی از معماری ایرانی اسلامی را ارایه دهد. حال آنکه در گذشته این طاقدیس به دلیل اینکه محور سقف به سمت بالا ارتفاع می یافت به یک الگوی نمایی مبدل شده و ربطی به الگوی ایرانی یا اسلامی ندارد.

در این بین امیدواریم که مسئولان با به روز کردن فرایند مراجعات مردمی و نظارت هرچه بیشتر به فرایندهایی که در این زمینه وجود دارد زمینه رضایت مندی مردم را بیشتر کنند. 

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: منطقه قم سازمان نظام مهندسي استانی اجتماعی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی سیاسی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری استانی ورزشی استانی علمی و آموزشی اخبار اقتصادی خوزستان استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی سیاسی استانی شهرستانها معماری ایرانی اسلامی معماری ایرانی الگوی ایرانی نظام مهندسی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۲۰۱۷۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سبک زندگی اسلامی-ایرانی اولین مسئله‌ در برش استانی نقشه مهندسی کشور است

نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز گفت: در برش استانی نقشه مهندسی کشور اولین مسئله‌ای که مدنظر قرار گرفته سبک زندگی اسلامی و ایرانی است.

به گزارش خبرگزاری ایمنا از فارس، آیت‌الله لطف الله دژکام ظهر امروز_ جمعه هفتم اردیبهشت_ در خطبه‌های نماز جمعه شیراز به دو موضوع جنگ اقتصادی و جنگ فرهنگی اشاره و اظهار کرد: در عرصه نبرد جنگ اقتصادی ۸ کار به‌عنوان الزامات اقتصاد مقاومتی از سوی مقام معظم رهبری ابلاغ شد و ایشان فرمودند که این اقدامات در کشور اجرا شود.

وی در تشریح این ۸ الزام اقتصاد مقاومتی، افزود: حمایت مسئولان از تولید ملی به عنوان اولین اقدام است و هر مدیری در کشور ما اگر جنسی می‌خواهد مصرف کند باید خود جنس ایرانی را مصرف کند و جنس خارجی نخرد.؛ اقدام دوم افزایش بهره‌وری است و ما در رابطه با بهره‌برداری مناسب از سرمایه‌های خود چه انسانی و چه مادی و مالی ضعف داریم و در جنگی که قرار داریم باید جلوی اسراف گرفته شود و سومین اقدام اگر کسی پول دارد به جای اینکه بخواهد به دلالی بپردازد به سرمایه‌گذاری تولیدی بپردازد و مدیریت باید سرمایه‌گذاری در بحث تولید را تثبیت کنند و دلالی را تعطیل کند و این نکته‌ای است که باید بانک‌ها و همه مدیران توجه داشته باشند تا یک سرمایه‌گذاری تولیدی شود بعد سود بیاید.

نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز ادامه داد: چهارمین اقدام، خرید اجناس داخلی است و مردم باید جنس داخلی بخرند؛ این در حالی است که این اقدام هم راستا با شعار سال جاری یعنی سال جهش تولید با مشارکت مردم است، بر همین اساس مردم با خرید جنس ایرانی باید به تولید کننده ایرانی کمک کنند.

آیت‌الله دژکام در ادامه این اقدامات از اصلاح الگوی مصرف به‌عنوان پنجمین توصیه رهبر انقلاب نام برد و تصریح کرد: ترویج فرهنگ کار ششمین اقدام است و سند فرهنگ کار را باید به میدان آورده شود و با توجه به اینکه فارس در زمینه فرهنگی یک سند دارد اما در باب فرهنگ کار هنوز سند مصوب شده نداریم.

وی خاطر نشان کرد: ایجاد اشتغال هفتمین اقدام است و در حوزه ایجاد اشتغال وضع ما بد نیست اما می‌خواهیم به یک افق بالاتر برسیم.

نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز اظهار کرد: مبارزه با فساد اقتصادی گام هشتم اقدام اقتصاد مقاومتی است و در این خصوص مبارزه با فساد اقتصادی جدای از سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی رهبر معظم انقلاب یک فرمان هشت ماده‌ای داده‌اند.

آیت‌الله دژکام در خطبه دوم نماز جمعه شیراز ضمن گرامیداشت روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ای، اظهار کرد: شهر شیراز در این زمینه حرف بسیاری برای گفتن دارد.

وی با اشاره به پیش رو بودن روز معلم و روز شهادت استاد شهید مطهری افزود: همه ما بدهکار معلمان عزیز هستیم و منزلت معلم بر کسی پوشیده نیست.

نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز خاطر نشان کرد: مسلماً اهمیت جایگاه معلم به جهت نقش وی در تعلیم و تربیت است و اگر آن‌ها تربیت نکنند جامعه انسانی تبدیل به جامعه حیوانی می‌شود و فرق انسان و حیوان در همین تربیت و تعلیم است که خودش را نشان می‌دهد. از این جهت بایستی به مسئله تعلیم و تربیت و وظیفه دستگاه آموزش و پرورش بار دیگری توجه ویژه کنیم.

آیت‌الله دژکام اضافه کرد: در برش استانی نقشه مهندسی کشور اولین مسئله‌ای که مدنظر قرار گرفته است سبک زندگی اسلامی و ایرانی است؛ اگر بچه‌های ما بزرگ شوند و تفاوت بین مرز ایران همیشه پایبند به فرهنگ و ارزش‌ها و آن طرف که از قدیم مخالف ارزش‌های اصیل انسانی بوده‌اند را نفهمند و در رفتار خود نشان ندهند ضرر بزرگی کرده‌ایم.

وی تاکید کرد: این شاخصه ایرانی بودن و اسلامی بودن است و اگر بخواهیم آن را تغییر دهیم یعنی تسلیم آن‌هایی شده‌ایم که به ارزش‌های انسانی پای بند نبوده‌اند و نیستند؛ همان‌هایی که موشک می‌دهند و اسرائیلی که موشک می‌زند سفارت شما را خراب می‌کند. لذا بچه‌ها را مطابق فرهنگ آن‌ها نباید بزرگ کرد بلکه مطابق فرهنگ اصیل اسلامی و ایرانی خود باید بار بیاوریم و این کار معلمان است و جا دارد که بر دست هر معلمی که تلاش می‌کند بوسه بزنیم که این کار خیلی بزرگی است.

نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز ابراز امیدواری کرد: با همت عالی مدیران آموزش و پرورش شاهد اجرایی شدن سند تعلیم و تربیت و سند نقشه مهندسی استان فارس باشیم و سال ۱۴۰۳ به این مسئله تاکید بیشتری شود.

کد خبر 748110

دیگر خبرها

  • از کاهش زمان و فرآیند پروانه ساختمانی تا پیشتازی شیراز به لحاظ ارائه خدمات مهندسی
  • از کاهش زمان و فرآیند پروانه ساختمانی تا پیشتازی شیراز به لحاظ ارائه خدمات فنی و مهندسی
  • هوش مصنوعی و حجیت فتوا
  • مدل‌سازی اطلاعات ساختمان (BIM) گامی به سوی یکپارچگی در معماری
  • انسیه خزعلی : الگوی ایرانی - اسلامی را در خانواده ها احیا می کنیم/ جنبش تعهد به خانواده را مطرح کرده ایم
  • سبک زندگی اسلامی-ایرانی اولین مسئله‌ در برش استانی نقشه مهندسی کشور است
  • راه‌اندازی مجدد دبیرخانه «شهر اسلامی» در شهرداری اصفهان
  • تعیین حق‌الزحمه مهندسان اوایل هفته آینده ابلاغ خواهد شد
  • صدور پروانه‌های ساختمانی ظرف مدت ۶ماه انجام می‌شود
  • میزان افزایش حق‌الزحمه مهندسان هفته آینده اعلام می‌شود